Перегляд елементів (загалом 1196)
Сортувати за:
-
Kitab-i Ravzatu’l-Islam : [manuscript] / Abidi
The text is copied in fully-vocalized nesih in black ink, with faded red headers and text boxes. The text is divided into two columns of 15 lines each.
The Ravzatu’l-Islam, also known as Hayat Kitabı, was originally composed in 1517 CE in Istanbul and is an Ottoman Turkish textbook of Islamic ethics for leading a morally-upright life. Although a proper colophon for the text does not exist, dates can be found in the considerable paratextual content both before and after the main text, including 1195 AH (1781 CE). -
Tefsir-i şerif li-Ebu’l-Leys bi lisan-i Türki
Текст скопійовано невокалізованим насхом, з вокалізацією для арабських цитат, чорним чорнилом; червоне використовується для заголовків, накладання арабських цитат і роздільників. Підкреслення чорним позначають імена та фрагменти нотаток османською турецькою мовою. Текст організовано в одну колонку, оточену червоним текстовим полем з однією лінією, із золотими текстовими полями для перших фоліо основного тексту. Кожна сторінка містить по 23 рядки, на парних сторінках наявні ключові слова. Том у хорошому стані з поодинокими випадками змазування або пошкодження тексту (водою).
Цей рукопис містить чотиритомну османську турецьку версію коментаря до Корану теолога, юрисконсульта та суфія з Трансоксанії Абу аль-Лейса аль-Самарканді (Ебу'л-Лейса Семерканді) (помер у 373 р. хіджри / 983 р. н. е.). Ебюль-Лейс був плідним письменником у багатьох галузях, і його твори користуються широкою популярністю до сьогодні. Тафсір Абу аль-Лейса спочатку був перекладений з арабської на давньоанатолійську турецьку Ахмедом-і Даєм (помер після 824 р. хіджри/1421 р. н. е.) як Tercüme-i Tefsir-i Ebü'l-Leys es-Semerkandi, а пізніше Ебу'л -Фазл Муса ібн-і Хачі Гусейн Ізнікі (помер 838 AH/1434-35 CE), який назвав свій переклад Enfesü'l-cevahir. Примірники Enfesü'l-cevahir Ізнікі часто приймають за Tercüme-i Tefsir-i Ebü'l-Leys es-Semerkandi Ахмеда Дая. Скорочену версію «Енфеса» Ізнікі створив Шехабеддін Ібн-і Арабша (помер у 854 р. хіджри/1450 р. н. е.). Ізнікі також підготував окремий переклад «Lübabü't-tevil» Алі ібн-і Мухаммеда ель-Хазіна (помер 741 AH/1341 CE). По всьому тексту є рідкісні анотації на полях османською турецькою мовою, з приміткою на полях на двох сторінках іншою рукою, розташованою в кінці розділу Сурат аль-Хашр (фоліо 361v). Том закінчується колофоном із зазначенням переписувача та дати завершення роботи, а також довгим списком осіб і груп, за яких читач повинен молитися, включаючи Падішах-і Іслам. -
De geographia universali : hortulus cultissimus, mire orbis regiones, prouincias, insulas, vrbes, earumq. dimensiones & orizonta describens
Printed volume in black ink with considerable Arabic and Latin marginalia along the page gutters in Arabic in black ink as well. Some marginalia are cross-references with hand-written pagination found at the bottom of the pages. The text is double-boxed in a black frame of a thin and thick line with floral illumination on each side. Titles are in a larger font and centred in the middle of the text. A printed colophon is found on page 324 closing the end of the tenth section.
This is an abridgement of the Nuzhat al-mushtāqq by al-Idrīsī containing a compendium of Arab and Islamic knowledge about geography, natural history and climate.
-
Divan-i Baki
Main text in nestalik, with considerable marginalia and paratexts before and after the main text in nesih and divani as well. Main text copied in black ink with text boxes in red ink. Text arranged in two columns, occasionally merging into one, of 17 lines.
The collected poetry of the famed 16th century Ottoman Turkish poet Baki, beginning with Mersiye-yi Baki. -
Divan-i Baki Efendi
Основний текст переписаний непослідовним насталіком, з різними елементами насха. На полях є паралельний текст, що складається з віршів, написаних наближеним до сіякат стилем, який пізніше має елементи рика, а також значні маргіналії та паратекстуальні елементи в інших стилях. Основний текст скопійовано чорним чорнилом із червоним, який економно використано для заголовків розділів і, ближче до кінця, розділювачів. Червоні заголовки перестали додаватися червоним кольором після кафіє раа' і були додані пізніше чорним чорнилом. Текстові поля в товстій золотій рамці існують лише на перших двох сторінках основного тексту; всі інші сторінки не мають текстових полів, хоча на деяких сторінках вони були намальовані від руки, ймовірно, пізніше. Текст упорядковано у дві колонки, об’єднані для заголовків і останніх куплетів віршів; 15 рядків на сторінці. Ключові слова присутні не завжди. На першій сторінці тексту є простий заголовок, що складається з контуру купола над полем із заголовком. Цей том містить Диван Бакі, найбільшу ліричну поему Османської імперії, спочатку написану за його життя. Він починається з Kaside-yi Baki Efendi berayi Cülüs-i Sultan Selim Han. Він продовжується різними розділами для terci'bentler, bilgiat-i gazel для різних султанів і видатних діячів, а потім gazeller, організований літерою kafye. Схоже, що деякі рими неповні або відсутні, або ж вони розташовані в неправильному порядку. Маргіналії складаються з дубеїтів, розташованих у каф'єлері, починаючи з раа', але незрозуміло, чи це також газель Бакі чи іншого поета. Іноді вони перериваються прозовими нотатками у стилі рика про поезію, включаючи цитати з Корану арабською мовою. Наприкінці твору подано ряд рукописних приміток латинським шрифтом, що окреслюють структуру твору. Дата 960 хіджри (1552-53 рр. н. е.) з’являється навпроти одного з маргінальних куплетів у кінці твору, що, ймовірно, вказує на дату, коли було завершено оригінальну поему. Вірш у стилі рика, який наближається до кінця тексту, датований як у ніч народження султана Мехмета 8:00 7 R(ecep) (?) 1190 AH (21 серпня 1776 CE).
Переписувач рукопису невідомий. -
Genealogies of Eurasian dynasties
The text is copied in nesih. At the start of the work are matrices of the names, with outlines in red ink, names in black, and dates of reign (?) in red ink below. Further into the text there are genealogical charts in the form of circles containing names connected to one another by red lines. The circles are stamped (?) in black, brown, or yellow ink, with names written in black ink and lines in red. A later hand has added dates in pencil. Further into the text there are hand-drawn additions to the genealogical charts in purple ink as well, indicating a later edition of the text. Towards the end of the volume are two notes in in rık’a script, at least one of which appears to have been done in pencil. It is likely the genealogical charts were intended to be spread out contiguously to be read.
Genealogies of various dynasties across Eurasia, including the Chingisids, the Khans of Crimea, and the Ottomans, organized into tables and charts. The chart provides linkages from Adam down to the Ottoman Sultans, with the last Sultan in a stamped circle IV. Mehmet (1687-91 CE). A later hand has added II. Süleyman, II. Ahmet, II. Mustafa, III. Ahmet, I. Mahmud (1730-54 CE). Another hand has added, without connecting it to the previous circle, III. Osman, III. Mustafa, and I. (Abdül)hamit, III. Selim, IV. Mustafa, II. Mahmud, and Abdülmecit (r. 1839-61 CE). A final hand has added Abdülaziz, V. Murat, and II. Abdülhamit (r. 1876-1909 CE). The penultimate note provides the names of the three individuals who created and edited the text of the volume, along with the dates (?) on which they did so. The final note in offers a prayer for readers (?) of the text.
Copyist: Mehmet Emin Efendi İbn-i Ömer Efendi Sercerrahi (?); El-Ağa Süvari Muharrareti Ref’at Efendi (1264 AH) (?); Tevfik Efendi (1267 AH) (?)